从早上找到中午，回祠堂一合计，谁也没发现她的踪迹，草草吃了东西，众人决定扩大范围再仔细找一遍。

连天连月的大雨漫，可不是几条渠、几蓄池就能解决的，照理说，村早该淹没成泽国，可是积呢？

……

曾广文推了推镜，摆一副斯文模样。

举目张望，地势尽收底。

这符绘制不难，难的是如何巧妙割取尸狗灵，再填充以神念与法力，而不是直接割裂魂魄本，导致魂魄受损，甚至当场魂飞魄散。

松了气，又转踩了泥汤。

潇一行，李长安得了两样好。

李长安将纸符折成一条小鱼，轻轻呵上一气，而后放没过脚的积中。

钱能不能让人死去活来暂且不说，但倒是先把众人折腾了个活来死去。

这就不得不提李长安得到的第二个好，一门新的地煞神通——“化”之术。

俄尔。

一条暗河？一个溶？亦或一条矿？

哪怕大雨朦朦，但仍可瞧见山间蓄积的泥而下，漫过野地，最后村巷，可是……积呢？

士神振奋，虽然只是猜测，但比起瞎找，终归有了个看似可行的方向。

不知又钻过多少隙，绕过了多少阻碍，而后随着汇一池“湖泊”。

矿枯竭，村民利益分不均发生冲突，他们杀了阿支的家族，瓜分了财产，最后一哄而散，离开了山。”

村下面别有天。

比如。

…………

家变化之术通常有两类，一是形变，即让变形，二是神变，即让死变活。

只不过，村巷曲折，建筑布局又密集复杂，一条一条地去翻石板找渠未免麻烦。

“这只是一推测。”

而后再“睁”。

抬看老天没有打雷的意思，在树下找了块积的石，盘坐下。

“不过……”

村地群山怀抱中一谷地，村更是在其最低洼。

好在，他正巧有个便宜的法。

“游犬符”只是一只睛，如何能让它去找到目标呢？

士哈哈一笑。

其实，山村的房用料讲究，排系统也的不错，每一条巷的石板下都有暗渠，但奈何年久失修，多有堵，大雨一浇，理所当然溢……积？

一时穿梭草间，一时跃面，一时又嬉戏于李长安脚边。

沟曲折复杂。

这故事还有儿意思，起伏跌宕得听得士津津有味儿。

闭目静气。

简单。

李长安淌过一院黄泥汤，拿一长竹竿探一废井里，伸到底搅动，没够到什么阻碍，井里也没浮什么尸。

让它活过来就行。

“所以说，活死人白骨的其实是黄金？”

“钱，不就能让人死去活来么？”

神思顺着冥冥中应相连。

随波逐，穿过草地与泥潭，村巷，投黑暗狭窄的沟。

1

但问题又来了。

李长安就成了中一条小鱼。

李长安每每翻阅，都觉受益匪浅，所以一直贴收藏，没有随着其他行礼埋泥石。

离开前，曾广文抛下了一句。

好在，老师讲得细，学生也学得小心，没意外，血符绘成。

忽的一颤，但见鱼尾一震，便霎时活来，倏忽钻波。

只不过这一遍心境略有不同。

…………

没有黄纸、笔、朱砂，李长安脆因陋就简，拿上笔记的本，撕下一页来，咬破手指以血绘符。

士低瞧着脚下积，又翻开石板看了看“洪奔腾”的渠，呆立片刻，忽的扔下竹竿，冲村，爬上村的一棵大榕树。

前一遍是找活人，这一遍是找死人。

“化”就是后者，此术是渡一灵气赋予以灵，在一定的时间内，让死变成活。

前方巷分岔，两人也要分开搜寻。

“游”是指游离在外，“犬”指的是尸狗魄，即将自己三魂七魄中主掌警惕的尸狗剥离一分，植黄符，留于家中，如此，因与术者的魂魄冥冥相连，即便本人远在千里之外，也能知到家中状况，简而言之，就是“”。

法成矣！

这册有一节专讲如何利用术者自的灵制作符箓，用来讲解的例叫“游犬符”，是岭南一些三术士门时用来看守场的符法。

初初如一张纸片漂浮上，随着打旋。

冒着大雨，在废墟里跋涉。

除非。

其一，是俞真人编纂的符箓小册，薄薄一本，不是百科全书似的集纳，而是挑选典型，行屋建瓴、浅地讲，可说直指符箓本质。