你回答我：「一堆无明遇到另一堆无明，一团烦恼相遇另一团烦恼，怎麽可能互相成就？」

现今，我已经知晓，人的受极大地受制於我们的五官yT条件，即，我们之所以能这麽觉，是因为我们是人，人有这样的五官，才能产生这样的觉。

鼻和，指嗅觉和味觉受到的好。

啊，我的Ai情，不就是由那些能满足我唯主义审的元素组成的吗？玉山的螓首蛾眉、琼瑶鼻儿，晶莹的雪飘落在他的白玉盘一样的脸颊上，太唯了；谏的眉，黧黑而漂亮，他的嘴是男人中最漂亮的，像一样；原田那浅金sE的发卷儿，轻轻一晃，像一抹金sE的yAn光；还有谏那红杉木的四肢，笔直漂亮，微动起来就像最华贵飘逸的瘦金T……

学，诚如佛法所言，现在我要在佛祖和您的面前，真诚地忏悔，忏悔我在这段情中的贪嗔痴：

所以我们人类觉到的世界，到底是不是客观的世界？

我们人类受到的世界，仅是由我们的五官和五，受到的世界——即真相的一个侧面，类似於盲人m0象中，大象的一分。

我到底Ai的是他们？还是那的画面、的瞬间和那审的快？

不信？

可惜那时候的我还在恋之中，什麽都听不去。

我不会否定，我喜玉山的一大原因，就是因为他的声音好听，唱歌更好听，啊，那音sE，低沉醇厚有辨识度，一听就很有唱歌的文艺天赋；还有围绕在谏边的夸赞声、nV生的尖叫声；最有x1引力的就是耳朵听到的，谏对天文地理、诗词歌赋的侃侃而谈——我到底喜的是他们，还是喜的是音乐、知识、艺术本？

耳，指耳朵听到的。

受到了前世不虚、回不虚，所以才郑重地选择了佛教信仰，皈依了「佛法僧三宝」的。

我也明了了，Ai情是如何发生的，正如佛法所言：

鼻和也类似，据说，人的只能品嚐甜、咸、酸、苦、鲜五味，在品嚐米其林菜肴的时候，「好吃」的觉更多的是加上嗅觉香味等、觉b如辣、黏腻的质地、温

而Ai情，也是、耳、鼻、、、意的六所受到的好的受，和合而成的。」

我过去执着地追求灵魂伴侣，这本就是一极致的贪嗔痴，因为它是在奢望：一个被你化了的人，满足你的一切幻想、希望，并永远不变。

肯定不是的。

今天，我写信是想告诉你，我和谏也分手了，想必你不会到意外吧？记得很久之前，我就问过你，佛法怎麽看待Ai情？

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对此，我由衷地理解你，祝福你，并为你到开心！

随喜，随喜，祷祝，祷祝！

「有情投胎来到世界，是通过、耳、鼻、、、意六个窗接外境的，六面对sE、声、香、味、、法六尘时，我们会产生不同觉受，对乐的受产生执取，对苦的受心生嗔恨。

，指睛能看到的。

假设我们是一条狗，面对同一坨屎，因为狗的五官和人类不同即觉的接收不同，狗会觉到这坨屎好香好诱人，而人的觉却是很臭，避之不及——这坨屎并没有变，一直都中立、客观地存在着，但是不同的对它的受却大相迳。

下面，让我一一地行拆解。