说不定，这东西真的能规范天下，和天一样钳制所有修行者。

因为这区别，一个五品的巫卜人，面对一个低自己两品，也就是七品的兵家修士，很有可能被正面打成傻狗。

三二一品，就算得上当世人了，一般都是一派掌门，大势力级别的。

兵修士和剑修士，打一些不那麽擅长战斗的类型，b如巫的卜人，越级斩杀和吃饭喝一样，但他们对的影响肯定远远不如。

但品级并不只是拿来看的，某条达到了品，自然会有属於自己的手段，或许不那麽擅长战斗，可绝对是无法替代甚至是独一无二的。

只能说，一某程度上还是实用的。

没错，不品，等他至少熟练掌握四时的祭祀之法，将最常见的四时天神，地只五祀全持续一年，等到人小天地内四时之气备，五祀神气护T的时候，估m0着才能算九品……

用巫神山自己的分级，李启觉得，自己现在就是一个普普通通，刚刚门的祝人，连祭祀的规范都得现翻书，今早两个简单的日常祭祀，都了整整三个钟，还得熬夜起来才行，属於是勉不算外行的程度。

又或者，一个医修士，哪怕修到一品，估计也没什麽环境破坏力，开山都废力。

所以，圣人们为了“规范天下”，就制定了一个适用於所有修行路径的办法，也就是九品到一品这麽一个分级。

想着这些，李启主动停止了力术，随後走了去。

六五四品，则是个中手，算得上是一路人，对自己的也有刻的理解，有一些独门手段。

但多余的，书里就没有写了，可能是觉得没必要。

总而言之，这个品级划分，只看品，和表现力与战斗力虽然有那麽一关系，但关系并不大，杀伤力主要还是看修行方式。

而祝人自己的分级，放到整个天下来看，也很难去对标其他的。

李启很想吐槽“规范天下”这麽个说法，但他仔细想想，这玩意儿可能不止是象徵意义……很有可能是大佬们对“”的争夺。

这太大太虚的事情不谈，李启自己也详细了解了一下这个品级的分法。

自己应该是……不品。

“唉，任重而远啊，勤勤恳恳耕耘一年，才能品吗？”

至於李启……

不过话又说话来，只要这位卜人藏起来，靠占卜之术，甚至是诅咒之术玩Si对方，也并不困难。

“我现在情况算的话，应该是算几品？”他试探了一下手力，自言自语。

但一个巫祝人，有地只山神的神气庇护的话，八品就能到局地震了。

等她睡吧……反正房费是祝公给的。

照分类，七品最低，意思是刚刚门的新手到逐渐熟悉的阶段。

他再三确认。

一品到九品，其实是照对“”的影响和认知来分的，和战斗力无关。

《祝》之一书里，杂篇有记录，巫有巫神，门有真仙，儒家有圣人，武有人仙，一品并不是极致。

传说还有其上。