在龙国由于女子为尊，且越有钱地位越高的女人能迎娶越多男人，就不免导致底层的老百姓难娶到夫使，样貌cu陋的可能还好，但模样丑骨架又cu大的男人是个普通女人也不想要，倒贴嫁妆都嫁不chu去。

或是因为家产、喜huan孩子、手艺需要传承、养老等原因，有许多女人其实很想有个属于自己的后代，但shenti健康且秀外慧中的好男人大多在小时候就被有钱人家定去了，留下的多是些歪瓜裂枣，歪瓜裂枣也就罢了，关键是有些还又懒又馋，女人们可不希望自己的孩子liu这zhong人shen上的血，万一沾染了恶习怎么办？

但女权社会与男权社会最大的不同在于，女人虽然也对伴侣有占有yu而且好se，但女人可以确定从自己肚子里生下来的孩子一定是自己的，男人却不行，他们忮忌女xing拥有创生的职权，而他们只能控制死，所以男权社会多战争，喜huan用liu血和暴行来证明自己的存在。

同时女xing比男xing更宽容、大度、富于对自己同xing同情和怜悯，与男xing主导的社会有极大的不同，这也导致在氏族bu落逐步转变成王国和封建社会时，女xing因团结雌健而昌盛，男xing氏族则因为子杀父弟杀兄的残酷行径导致生产力退步和人员骤减，最后不得不来女xing氏族求生。

幸运的是在这段历史上，女xing对于男xing充分发挥了兽类的残忍与无情，没有因善心允许他们进入氏族生活，而是从他们中间挑选合适的生育者，将几人迎入氏族与shentiqiang健的女人生子。而女人一旦怀yun，女xingtou领就会把男人驱逐到离氏族极远的地方，并派人把守氏族边界。至于孩子的父亲，女人们虽然也会把他赶走，但在他与女xing结合期间女人们会提供给他充足且富有营养的食wu，确保jing1子的健康。

后来的考古学家一直持有史前文明论和外星人带来的文明猜想，因为在氏族时期的女人就有意识避免近亲繁zhi的chu现，这个发现很突然，氏族中几乎没有畸形人的chu现，而如果有，在一些考古发现中她们都能得到同伴很好的照料，除了不允许参与生育。

那个时期的女xing会独shen或与自己的朋友、女儿组成家ting，每个家ting都会设计一个图案，这是为了防止与自己三代以内血缘关系上的男xing发生关系，每个被家ting挑中的男xing在与主人发生关系前都得在shen上烙上这个家ting的印记。男儿会在成年后被逐chu女xing氏族，但在此之前，他的女xing长辈会教给他狩猎和捕食的技巧。

在龙国时间线上公元两千年后的一天，考古学界有了重大发现，她们在某个氏族遗址chu土了一块石板，这块石板上有一些陌生的文字。不过，奇怪的是这zhong文字却并不属于原始氏族，也不属于已知过去和现在文明chu现的任何一zhong文字。所以穿越论最先被推翻，史外文明论再次被热烈探讨。经过多界学者的调查研究，尤其是对字形意的分析，她们确定这zhong文字来自另一个高等文明，可能是个跟她们现在一样高速发达的社会，字ti端正典雅，简明达意。

石板内容。

不guan未来如何，以上的这些因素多少对龙国的政策有影响，龙国的前任统治者，也就文帝的母皇下达过一dao政令，大意是每过一段时间家中拥有许多臣使的人需要贡献chu来自己的几位shen子干净的臣使给想要孩子的百姓使用，以便稳定社会秩序，同时也使社会各阶层的人相chu1更加友好。

到文帝时期就演变为了hua朝节，一年两次，一次在月初，一次在月中，这是chu于女人排卵期的考量。由于每个女人娶夫纳使都在官府有记录，故夫使多的女人需要贡献chu自己的小使送到官府，由官府调教和打扮他们，同时严格地检查他们shenti的健康程度，因为很多时候女人的liu产都是因为男人的jing1子质量不行。妊娠初期liu产俗称，生化妊娠或者自然liu产。

从现代医学角度说，女人既然能怀yun，就说明她们的子gong完全没问题。

hua朝节热闹非凡，每个走在街上的女人都louchu喜气洋洋的神se，在hua朝节活动的这五天不光官府会把he验好shen份、高官富人姥nai们的臣使扒光衣服送到街上或者专门的房屋里准备女人的享用，而且勾栏里的爸爸也会把自家的男儿送到大街上揽