而本次的参赛题目「百合悖德乐园」，许多参赛文章都是R-18，这现象对我个人来说是有些困惑……不过我也没有要批评或反对什麽，只能当成是日台的定义不同。就我自己来说，我追求的「百合」作品是要纯Ai的，再加上「悖德」这个哲学概念，这就导致《姑姑》一文中，事实上Ai情成分较少，「什麽是Ai情」可能才是我希望读者去发掘的重吧。

本作一半的标题是挪用沙特《存在与虚无》BeingandNothingness提到的概念：「Mapce」、「Mesentours」、「Monpassé」、「Monpro」、「Mamort」。原本想过要翻译成中文，但就卡在「Monpro」有太多可以解释的空间，所以就乾脆全保留原文。

整篇其实都是围绕在这个概念上，当「同X恋」已经被大多数的世人所认可，一夜情或1uaNlUn在创作中也十分普遍，还有什麽可以被称为是「悖德」？

因为有了「他人」，所有人的「自我」才会受到制约。

2023/3/2

即地狱。L''''enfer,c''''estlesautres.

有一个概念很可惜最终没有地方cHa上去，因为我怕主题太混；卡缪AlbertCamus的名言：我反抗，故我们存在Jemerévolte,donoussommes.

所以这篇的主轴与其说是「百合」，不如说是「反父权」、「反威权」，然後藉由一系列主角内心中的自我「反抗」，重建起主角跟姑姑的关系。

但同时，也是因为有了「他人」，「自我」才会存在。

我个人蛮喜日本的百合作品。但我发现台湾对於「百合」的定义似乎跟日本不同：一般而言，在日本，「百合」指的是偏向纯Ai系，而有R0UT关系的会被归类到「GL」。

──那必然就是要有一个，被建构来的德标准。

不晓得是否有读者注意到一：尽文中是把「玛莉亚」当成陈苡若的绰号，但在〈BeataMaria〉一章中，事实上可以看来整作品中追求JiNg神层次的Ai与奉献、纯洁无瑕的玛莉亚，其实是主角张若曦。

还有一个不太重要的小彩：张若曦曾把Bailey叫成Belial，而Belial是圣经中纪载的堕天使之一。

另外两个外文标题：BeataMaria，拉丁文中颂扬圣母玛莉亚的词汇，「受祝福的玛莉亚」。Kyrieeléison，拉丁文，圣经的祷词：愿主垂怜。