甚至在虎百合新历12年琉赛石历前288年，布彭地区的侍奉者们还通过喂食羊群受过“祝福”的牧草阻止了一场突如其来的瘟疫。过去留下的许多陶罐和锅碗上也会绘制丰收神祝福大地的图画，它们如今都可以在墨托克的博物馆中找到。

丰收神的符号为荆豆花与镰刀。

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塞坦德之月的狩猎神

在今天，墨托克的大部分森林不是成为了国家公园，就是放任让其自然生长，只有一部分还留有狩猎的用途。尽管这个职业在凯瑞安，巴尔尼塔和莫尔乌斯还很常见，但在墨托克的大舞台上，猎人正在悄然退场。然而在过去的弗兰安，一切则完全不一样，那时猎人到处都是，在每年九月森林里便开始了狩猎的季节，在弗兰安的语言中，这是塞坦德之月。

塞坦德之月的狩猎神，又被称为密林百兽之主和猎人的守护神，司掌狩猎，弓箭和野兽。她是一位扎着发辫的女神，身穿皮毛制成的衣物和兜帽，看着和好梦神有几分相似。在许多画卷中，狩猎神时常展现出不同的动物形态，例如头上有鹿角或是长出狼耳，甚至一些画家会把她完全画成野兽，唯一的区别是狩猎神幻化的野兽体格更庞大，而且身旁围绕着奇特的烟雾。

在神话中，狩猎神将自己的头发制成弓弦送给人类，从此人类学会了制作弓，她又将箭射入森林，教会人类如何狩猎。当时的猎人喜欢把弓弦染成橘黄色，因为这是狩猎神的发色，他们还会将弓箭的尾羽染成淡蓝色，据说这是狩猎神的眸色，意为箭矢能射中任何她目所能及的地方。有意思的是，狩猎神同时也是百兽神，在一些山区的器皿上会有狩猎神为百兽哺乳的图画，从一些残缺不全的书籍中可以发现狩猎神似乎也被认为是百兽的母亲，是她诞下了所有的野兽。因此令人难以理解的是为什么她会允许人类去狩猎自己的孩子，甚至还亲手教他们该怎么做。

狩猎神的神殿一般在森林附近，它是十诸神中唯一没有侍奉者的神祗，或者说她并不需要侍奉者。狩猎神被认为是自由的神明，她可以变化成任何野兽的模样在各处来去自如，因此她并不需要人类在一个地方向她祈祷。狩猎神的神殿一般被用作猎人进入森林前的一个休息站，里面除了神像外只有空无一物的大厅。在一些比较富裕的地区，狩猎神殿外还会成为一个小型集市，猎人和武器商人在这里售卖各种商品。

作为猎人的守护神，弗兰安时期的猎人和热衷狩猎的贵族对她喜爱有加，贵族通常会出资建设神殿，而猎人能做的就是尽量保持神殿的整洁。当时的猎人可以在神殿内自由的睡觉，做饭，甚至小住一段时间，但他们不允许在里面宰杀猎物。这种行为一旦被发现就会被剥夺再次进入神殿的权利，而这种规定在猎人之中约定俗成，以至于不需要一份纸质律法去约束。有意思的是，狩猎神殿这种猎人小屋的特性还促使了弗兰安鼎盛时期的一种慈善事业，一些贵族，富豪或是王室成员会特意修缮神殿，在里面建造出房间，并提供基本的床铺，桌椅和壁炉。这些设施都是完全免费开放给猎人们的，而且定期会派人维护，有些甚至还提供草药和食物，给猎人用于补给。

狩猎神的符号为箭与鹿。

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奥托德之月的诞辰神