日语中六月称为「水无月」みなづき，「无」字其实是由日语音近的汉字所假借，实际上是「之」的意思，也就是「水之月」；日本旧历的六月也是梅雨季，是个充满雨水的季节。

时至六月底，雨势暂歇，前些时候终日埋首云层後边的yAn光久违的lou脸，看着是个风和日丽的好天气，可本wan里的气氛却是相左的沉重。

水无月的最後一天，an照往例，审神者都会指挥着刀剑士们收割来大量的香茅，编织成约莫一人高、三人并肩可过的茅lunちのわ放置在ting院里，再带上烛台切光忠zuo的、与月份同名为水无月的和菓子，同他们一起念着「水无月の夏越の祓する人は千歳の命延というなり水无月除Hui净shen之人延命千年」，先以左脚跨过茅lun，来回以8字an顺序跨越三次，完成「夏越祓」なごしのはらえ的仪式。

水无月是六月常见的和菓子，zuo法是将谷wu的粉加入砂糖蒸成底座，上tou再洒满红豆加工而成。传统上是zuo成三角型，主要模仿室町时代幕府官僚们自御所的冰室ひむろ取chu冰块为入口解暑气而切成冰片的形状，希望带来消暑的视gan，上面铺上一层红豆，有「除魔」的意涵。

夏越祓又称「度暑之祓」，相传起源於奈良时代，为古时g0ng中的正式行事，因夏天的蒸溽容易发生病疫，遂在一年的中间日子即六月三十日举行此仪式，穿越茅lun象徵清净shen心，以去除前半年的罪恶及wUhuI，并得到神明的保佑，祈祷後半年的平安。因年底除夕夜至新年期间另有「年月袚」──gan恩神只能够协助过往的日子平安度过，并期许自己未来的一年更加努力──为加以区分，夏月祓又称「水无月の祓い」。

以往的这个时候，刀剑士们在审神者的授意下，暂且放下chu阵、远征和内番等工作，得到一天短暂而宝贵的休假，彼时笑语huan腾、嘈杂热闹；今日他们依旧得到了假，但整个本wan里不闻人声喧阗，只有收割、叠放茅草，以及编织茅lun时所发chu的细碎响声。

压抑的气氛随着栀子hua香徐徐萦绕，鼻端嗅着hua吐的芬芳，肩上负着沉重的静默。刀剑士们时不时的望向那个门扉半开半掩的房间，旋即又摇着tou转回视线，连叹息也无声。

两dao脚步声由远而近，回廊上一大一小的shen影由模糊渐清晰──是shen为初始刀的歌仙兼定和现任近侍的luan藤四郎。

让短刀担任近侍？虽然不是没有，但少之又少──然而他们的审神者就是这麽zuo了。众刀剑士没有询问因由，一来谁来担任近侍是审神者说了算，非他们所能g涉；二来那个原因，他们心照不宣。

歌仙兼定端着两个呈有清水的shen盘、luan藤四郎抱着装满hua朵的竹篮，一前一後的踏入那个刀剑士们所瞩目的房间。榻榻米上散落着好些线装书和竹简，喜Ai整齐的歌仙兼定蹙起眉tou，shen形微微一顿，後边的luan藤四郎知dao他在想些什麽，腾chu一只手来轻轻拉了拉他的衣摆，摇摇tou。

歌仙兼定抿抿chun，shen呼x1口气将想立刻蹲下shen来收拾的念tou生生压下。他知dao，现在收拾完毕，没过多久这些书册又会被翻chu来，然後同样散luan的给扔在不同的位置上；收与不收没有太大差别，换是别的时候他仍会jian持zuo整理，可yan下并不合适。

见歌仙兼定整理好思绪，luan藤四郎转yan看向房间shenchu1，启chun：

「主人，我们把东西拿过来了。」

床榻上蜷缩於凌luan被褥中的人儿动了动，缓缓坐起，及腰的黑发披散着，更衬得不大的脸dan皙白，紫金sE的yan儿毫无焦距，直落到他们手中的瓷盘和竹篮上，方才有了几分情绪的波动。

「放这里。」她探chu一只手指了指床榻边，另一手则抱jin了怀里的东西。

他们依言将瓷盘和竹篮放下，审神者推开被盖，挪动到边上，低tou看着水光DaNYAn的瓷盘底bu。略shen的底面上，各用金漆绘着两个家纹：夜蓝中两弯新月共拥一lun圆月，r白里是展翅yu飞的白鹤。

她就这麽看着、看着、看着……一动也不动，然歌仙兼定仍是注意到她的手jinjin扣住了床榻边缘，力dao大得令指节都泛白。维持着这样的姿势好半晌，审神者松开jin抓床缘的手，探入竹篮中挑拣着hua儿，小心翼翼地放到两个盘里，使其浮在水面上，一朵、又一朵。

纯白若雪的重ban大hua栀子くちなし、吐着纤长huarui的鲜h金丝桃被放入了白瓷盘，蓝紫成团锦簇