“我们讲孝不在于形式，新时代的孝有新的内容，和古代的孝毕竟不完全一样，主要在于尊重老人，赡养老人，对于死去的亲人，记个族谱逢年过节烧香祭拜也就足够了。现在土地资源这么张，年青人生产不足够的生活资料供养老年人，这不是对现在在世的老年人的不孝吗？”

这时有一个人估计是有

劝说的人已经哭笑不得：“兄弟，那能一样吗？洲新大陆刚被开发了多久？他们那里这几百年才死了多少人，能占用多少墓地？从前印第安人就不说了，他们的坟地估计没人理睬。可是我们中国不同，上下五千年啊，到都是古墓古坟地，还有葬岗，要是把孝绝对化，现在的活人还能有地方地吗？更何况人家国本来就大分是平原，都是大农场，粮蔬菜本来产量就，可是中国的可耕地本就不多，看看中国的地形，又是山脉又是原，只有三块大的平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原，小学的地理课就学了呀！哦，顺便补充一句，东北平原已经没有黑土了。在这样的情况下，坟墓还要占用土地，而且过去讲风，还都往往是选用好的地块，在如今这样资源危机的情况下，难祖先不能为了后代孙的福利考虑一下吗？”

于是政府只能派人耐心劝说，动之以情，网络上也有人不断劝解：

这些人完全不提金钱问题，所说的都是大理，立论非常崇，无论对孝有什么想法，但那些人毕竟到了不计较现实利益，全力维护心中的理想主义。

走，你们当初是计划好了要用这个法赚钱吗？这是在割老百姓的啊！而且老人家土这么多年了，现在居然要挪动，这是在惊动死者亡魂呢！政府想要买回去也可以，原价赎回，少一分都不行！”

对方立刻就反驳说：“不对！没有形式就没有内容，连祖坟都不要了，还会敬重祖先吗？会尊重现存的老人吗？即使是现在活着的我们的父母，也应该尊重他们的父母祖父母曾祖父母，不能为了自己糊而动祖先的坟地！孝是有严格的原则的，原则不能改动，像那些世故圆的人着个孝帽任意解释‘孝’字，拿着祖先的安息地来养自己，这是在玩孝，是最大的不孝！难仁义德就是当权者袋里的币，要用哪个拿哪个？原则是这样给他们随意解释的？国人都比我们，他们虽然不讲孝，但人家到现在都没有说迁坟地，祖先的灵魂好好地安息在公墓里，那才是真孝，看来说的孝往往都是假的，不说的却反而是真的！”

但另一类人都不好说话了，那些人的宗族观念比较，家里都有祖坟，埋着好多代的先人，这些人说话来更加有力：“政府事还有没有一德底线？从明朝开始，许多代的祖先就一直安静地长眠在那里，年年清明都要祭扫，这是维持家族凝聚力的重要方式，祖坟是家族的，如今居然要把祖先的尸骨都从里面挖来，这是大不敬！政府如今正提倡传统德，讲究孝，清明节还是法定假，专门给人提供方便去祭奠先人，《弟规》里面都说，‘事死者，如事生’，丧礼都应该持续三年，现在怎么一边讲孝一边刨人家祖坟？难说一一？这不是很虚伪？”

对于这一类人还是比较好规劝的：“兄弟，省省吧，你不看看现在什么情况？如今什么资源都没了，就剩一土地资源，而且还都不那么沃，的粮都不够大家吃。大家都知你孝敬老人，也知这一次你家里是吃了亏了，但你好好想想，国家给这个价钱也不错了，起码能吃几个月的饭，要不那块墓地你自己家里留着能什么，难真能在上面田？来的东西你敢吃吗？况且墓地都在郊区，你如果住在城里，每天跑墓地都够受了，还有时间上班吗？你的想法都有理，但也要看一看现实啊！”

旁边围观的人还着凑闹：“数一数中国的那些山：大小兴安岭、长白山、昆仑山、唐古拉山、山、横断山、秦岭、祁连山、天山、四川的蜀山好喜看‘蜀山剑仙传’、还有五岳名山，五岳之外的黄山庐山，广东的五岭，还有最最着名的喜拉雅山！哇，我们的祖国满是名山大川啊！”