陈老爷这把岁数，依旧能到脑偶尔灵光，故也不是真的不撞南墙不回的犟。他斟酌了一番后开：“那我们各退一步。如果你那相好愿意给我们陈家生孩，我就不再婚，好吧？”——他琢磨着，心里打着算盘，梁又卿虽然看起来不像个靠谱的妈，但脸儿什么的都还不错，想来孩y件设施可以。至于智力上，有陈意生在，估计也不太差！而且不说男孩儿像舅么，她那个弟弟好像还满聪明的，希望孩也不要太愚钝！万一真不开窍，等她把娃生下来他就抱过来养，他相信自己能把朽木雕成。

局限于网络；除此之外，在一些受众不像猫狗那么广的圈中亦存在攻击X极的言论，b如胥立诚小时候养兔逛贴吧时，别人认为他把兔关在小笼里是在nVe待动，因为这会导致兔的抑郁，真是该Si的主人！那位网友攻击X极，让小小的胥立诚难过了好几周，他爸妈忙着工作也没在意他——可以想象，一对连自己孩都顾不得的父母，更遑论有JiNg力对其Ai好正确的教导与引导，甚至由于信息茧房的存在，他们或许压儿也接不到看似人心的“为人父母也需要考试”、“没有JiNg力养孩就请不要生”的观，跟他们理论所谓“罪行”无异于J同鸭讲。当然，陈意生小时候也养过狗，看着小狗变老狗最后非意外无痛去世的时候都伤心得不得了，所以他自然能理解这些网友们对生命的敬重与对万平等、万有灵理念的贯彻，说话过激一些似乎也能理解，毕竟归结底是于好心；然而若用万有灵的思想尚且能解释这现象横行，那么胥立诚看到的兔科喂视频下面评论“麻辣兔，一顿炫仨”、“伺候你爹妈有这么细致吗”、“养个兔跟伺候祖宗一样”的言论又如何解释呢？也许留下这些评论的与前面Ai狗狗的并不是一波人，可是从这几现象中见微知着，就能明白人与人之间的观念真的差别太大，当人们在不经意间从自己的视角发看世界时，每个人都不可避免地走向狭隘；甚至“萌视频不刷、视频不圣母”这看似公允、看似照顾所有人、实则只在少数人群T中约定俗成然而大分人并不知的规定也可以说是一“狭隘”——毕竟你不能要求所有人都有这“会说话”的“常识”，不过要真这么论下去就掰扯不清了。现代人看似海纳百川，不少人能接受同X恋、跨X别者之类在以前旧时代看来不可思议的事情，相当大程度上是因为这些弱势群T名罢了。真正的情况是，有许多不涉及德问题或法律问题只关乎个人Ai好的弱势群T仍然在倍受歧视。不过他并不会自诩圣人地对各“偏见”摆一副在上、唯我清醒的态度，毕竟这对偏见的厌恶本也是一偏见罢？他很小的时候就读了《傲慢与偏见》，近年来偶有一些把名着分类对标网文分类的抖机灵法，这本书他记得就被归为“玛丽苏文学”。陈意生不否认这行为，但同样不否认这本书作为名着而备的特质——任何时候都常读常新的文学底力与思想传达，就b如他以前总认为“傲慢”是形容达西而“偏见”用以形容伊丽莎白，成年后再读却发现傲慢与偏见这两者实际上相互织，彼此“成就”。傲慢与偏见永不能消弭，除非大家像Rick&Morty中的Unity那样成为想法法完全相同的钝，没有个X，同时也失去人格。总之，陈意生认为，至少他见到的人，多少都对事带有某些偏见，所以他也能忍受他爷爷的“无知”，不会因为他的一些观而改变他对他的孝敬。

觉写东西也是一个和人讨论的过程

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年轻人狭隘那里参考了博主唐鹿的视频《少数人的Ai，同样值得尊重…》，个人觉他表达的这个观还蛮有意思，之前本没咋想过这一个角度

陈意生习惯量化一切——量化老爷对他影响以及他自意愿在某件事上的权重。b如“因为家里老人生病而违背内心去和长辈满意的人结婚生”这件事在许多剧情中其实并不罕见，但对他而言行不通。说儿大不敬的，即使老爷在棺材里跟他说不听话就不能土为安，他也不愿意为了听话而葬送自己一生的幸福。他愿意孝顺，但在这件事上妥协对他来说是愚孝。

“可以。”

见老爷又要嚷嚷，陈意生及时掐灭火苗：“爷爷，我希望您明白一件事——我听话与否，与您是否生病无关，T不好不能成为您德绑架我的借，我没有义务因为您想抱孩就去立和别人结婚。”

陈意生多少能猜到儿爷爷的想法，但他神闪了闪，竟然同意了。

——毕竟梁又卿也成年了，陈意生自然萌生过想和她一辈在一起的念，正好可以借爷爷作借提婚姻的要求，年龄不到就先订婚嘛。当然，他有自信，梁又卿的未来规划里一定有自己。