幸亏你没去信，否则麻烦了，无论政治观点怎么样，好歹是无神论。

秦茵看着顾秋先，嘴角翘起，微微地笑。

在苏州住了一周时间，把各处该看的都看到了，顾秋先又去了狮子林，便不肯再去别的园林，以为“都差不多”，对于秦茵解说的各个园林的特点，顾秋先是认真听了，然而实在不能说动他再去看。

到了二十三号，是顾秋先与何若冰在苏州的最后一天，第二天就要启程去广东，这一天下午，一家人没干别的，就坐在客厅里喝茶闲谈。

秦茵不仅仅是与儿子谈心，她也很注意倾听顾秋先的想法，何若冰当初说母亲愿意见顾秋先，不是空言慰藉，秦茵确实对顾秋先很感兴趣，作为五四时代过来的老知识分子，她从前就很留意马克思主义观点，共产党的学说，家中藏有《新华日报》，自从苏州解放的这几年，她与中共的干部也有所接触，不过顾秋先对于她，依然是特别的。

顾秋先是一个中共军队的中高级干部，有二十几年的战争经验，而且他还是由农家子弟直接参军，不像是一些军官，是读过黄埔军校的。

黄埔军校入学标准相当高，考试科目甚至包括了代数和几何，在那个时代的中国少有人听闻，投考者需要经过系统的文化学习，才有可能考取，因此黄埔军校的毕业生，也算是军人之中的智识阶层，国民党的高级军官她见过，有一些真的是风度翩翩，原本就很有文化底蕴。

顾秋先少有经过学校的淬炼，一直都是在作战，虽然上过抗日军政大学，然而在秦茵看来，抗大的目的性太强，就其学术性来讲，类似“专门学校”，注重培养的是技术性的东西，因此可以说，顾秋先身上的人文气息是相当淡薄的，几乎就是没有。

秦茵家里几代人都是知识阶层，往来的圈子也主要是这一群人，因此在她的眼中顾秋先就是一个新鲜人物，更何况这个人与儿子的关系极其密切，何若冰每次写信来，三大张信纸密密麻麻，至少有一张是写“顾长官”，秦茵是一个很敏锐的人，早就察觉到两个人的真正关系很不一般，这一次终于见面，秦茵便把握住机会，仔细观察了解。

大家谈起了中国与苏联的关系，秦茵慢慢地说：“对于苏联的生活，我并不渴望。”

顾秋先虽然对于政治理论那一套没有兴趣，不过他毕竟是中共的大校，此时便说：“马克思主义解决了妇女问题，现在女人是和男人平等了，是真正的人，新中国的《婚姻法》，刚一建国就颁布了，妇女彻底翻身了。”

新中国成立之后，第一部法律就是《婚姻法》，可见是何等的重视，顾秋先虽然是一个男人，然而听着广播里的新法律宣传，也觉得够可以的了。

顾秋先紧接着追了一句：“新中国起码在解放妇女方面，是走在世界之先的，新中国的妇女是最幸福的。”

秦茵望着他，轻轻摇了摇头：“有躯壳而无灵魂。”