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言归正传,目前夹边G0u内的粮
储备其实还
充足的,但夹边G0u
层却故意的对粮
的
控非常严格,在加上那一系列的合法贪W手段,以至于大
分人
本吃不饱饭,特别是那些不适合gT力活的人每个月领到的粮
,连勉
活着都难以
到,在这
压迫和剥削下,这些人离吃人真不远了。
同治三年1864年,皖南人相
,人r0U价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载:「皖南到
人,人r0U始卖三十文一斤,近闻增至百二十文一斤,句容、二溧八十文一斤。」《曾国藩日记》又记载:「洪杨之
,江苏人r0U卖九十文一斤,涨到一百三十文钱一斤。」
更多的人麻木冷漠地看着。
这
人文化也被移民的汉人带
了台湾残害原住民:
一颗颗
弹S
,一
尸T落下…
陈彬只觉得胃里翻腾,恨不能将先前吃下的饭团全
吐得gg净净。
虽然大
分人都知
这
说法纯属扯淡,却架不住在饿的
睛发绿的情况下,这已经是能抓住的最后一
稻草了。
甚至传统的中医都支持用人r0U治疗疾病:
一群人争着抢着。
如果不喝其他人的血,可能就真的只剩下吃人r0U这一条路了。
日治时期大正十年1921年,任职台南地方法院通译官的片冈岩所着《台湾风俗志》中,记载汉人习惯吃原住民r0U的史实:「南投厅埔里社以北邻接番地,住民若杀一个番人时,举庄都来庆祝,将番人首级cHa上枪尖…打锣鼓
呼游行各庄…有人将番人尸T寸断煮熟,然后切片分给每一个人吃…」
万历六年1578年李时珍完成《本草纲目》,他搜集药名是为了「凡经人用者,皆不可遗」,「人
」举凡
发、指甲、牙齿、屎
、唾Ye、r
、
泪、汗
、人骨、胞衣紫河车、T垢、月
、人势yjIng、人胆、结石……皆可
药。
发可治伤寒、肚疼,男XY
治蛇咬,人魄人吊Si级的魂魄可以安神定魄。
偏偏就在这
情况下,夹边G0u
层的某些
教g
又在恶意传播一些人T相关的医学知识,b如说人T血Ye之中
有非常多的
白质,无机盐、氧以及细胞代谢产
、激素、酶和抗T等,有营养组织、调节
官活动和防御有害
质的作用,多喝血能
健T,改善
T素质。
康熙十二年修《青州府志》第20卷载,万历四十三年1615年,山东青州府推官h槐开在一件申文中说:「自古饥年,止闻
殣相望与易
而
、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕,父
不问矣,夫妇不问矣,兄弟不问矣。剖腹剜心,支解作脍,且以人心味为
,小儿味尤为
。甚有鬻人r0U于市,每斤价钱六文者;有腌人r0U于家,以备不时之需者;有割人
用火烧熟而
其脑者;有饿方倒而众刀攒割立尽者;亦有割r0U将尽而
瞪瞪视人者。间有为人所诃禁,辄应曰:"我不
人,人将
我。"愚民恬不为怪,有司法无所施。枭獍在途,天地昼晦。」
在中国这片
幻的土地上,一旦中医与西医双重论证吃人的可行X,那么吃人也将变成了一
很科学的文明行为。
……
绾好
人肝,常面剖而脍之,脍尽,人犹未Si。又好以酒吞人胆,谓人曰:吞此千数,则胆无敌矣。长安城中
尽,取妇nV幼稚为军粮,日计数而给之。每犒军,辄屠数百人,如羊豖法。」《资治通鉴》、《旧五代史》卷109
相b起吃人r0U,只喝人血,或者拿人血当蘸料蘸着饭团饱腹,已经算他们能
守底线了。
他扭
就走。